分類:時事議題

性教育高中教太早?

「你有連署公投嗎?」A女問。

「你是說哪個公投?現在公投滿天飛說…」B女回應。

「噢,我是說婚姻平權他們推的兩個公投啦。」

「有啊有啊,我同事拿來辦公室找我簽,我就簽了。」

「是喔,所以你有細看兩個內容是什麼嗎?」

「哈哈,有啊。一個是講婚姻平權希望透過民法保障。另外一個是要依照性別平等教育法實施性平教育,並且涵蓋內容包含同志教育。」

「哇,你好清楚喔,感覺就熟門熟路的。我朋友找我簽的時候,我完全搞不清楚狀況。還問了他一大堆問題。」A露出佩服的表情。

「不過你這樣很正常啦。很多時候我們支持一個議題,但是對細節的了解不一定是那麼詳細,往往都是遇到像這種狀況,我們才會意識到喔我好像應該要多問一點多了解一點。我覺得透過這個過程多了解很好呀。那你問了你朋友什麼?」B女說完咬了一口蛋糕。

A女不好意思的笑了笑。「因為要簽名總是要細看內容嘛。支持歸支持,總不是什麼都沒看就亂簽下去。婚姻平權那個我比較沒什麼問題,之前已經看很多了。倒是性別平等教育那個我就滿頭問號。像是既然已經有『性別平等教育法』都規定要實施性平教育,那幹嘛還要特別連署公投?然後裡面提到『明定在國民教育個階段內』所以國民教育是哪些階段?還有為什麼要特別寫涵蓋範圍?」

「聽起來你問蠻多的嘛。那你現在比較清楚了嗎?」

「有啊,我朋友有跟我說,這個公投的來由其實是為了反制下一代幸福聯盟發起的公投提案。因為他們發起的提案特別針對『同志教育』,認為在國民教育階段內不應該有『同志教育』。也因為要反制這件事,所以才特別要把涵蓋範圍寫出來。」

「我本來其實也搞不清楚國民教育階段是在指什麼,後來才知道是在指國中及國小。可是老實講,我覺得這是反同政營他們的一種『策略』。」B女說。

「策略?什麼意思?」A女問。

「因為公投題目如果把高中都列進去,可能就比較難說服別人支持他們。」

「喔…你的意思是說,大家會覺得國中國小還很小,資訊要過濾的比較多,但是對高中的資訊過濾可以比較寬,所以同樣的教學內容不一定會那麼強烈反對。」A女若有所思。

B女點點頭。「對。但他們實際上就是連高中的性教育都反對。例如高中課本裡面提到更多跟性有關的深入討論,例如性行為,性愛自拍,性伴侶人數等等。他們覺得這些根本都不應該出現在課本裡面。

可是實務上,這些事情現在就是都正在發生,新聞也常常在報。對,在他們那個年代這些事情很難想像,但是就是因為現在資訊氾濫,那與其放任大家都只從新聞或是A片看到這些,提早在學校把正確的知識先跟學生說,讓他們有心理準備去面對這些嗎不是比較好嗎?」

A女聳聳肩。「我其實覺得他們就是一直都搞錯因果關係。又有鴕鳥心態吧,覺得看不到就不會被影響。搞錯因果關係是就是因為已經有這些事,所以要先教他們認識才能避免悲劇。結果們他認為教他們認識這些事他們就會去做這些事。我真心搞不懂他們那種『看了同志教育就會變同志』『看了討論如何面對性愛自拍的要求就會想性愛自拍』的想法到底是哪裡有問題。今天政府要你戴安全帽,也不等於就是鼓勵你騎快車啊。可是他們碰到性的時候,就會有這種神奇的邏輯出現。

我回想了一下我那個年代的性教育,還真的是沒有性教育耶。對啦課本有寫一下男性女性的生殖器官,說明受精如何發生。但是大概就這樣。對性知識的近一步認識,反而是透過言情小說,BL漫畫,或是網路上看A片學的。

我覺得我沒誤入歧途或碰到什麼壞事真的是我運氣好,那時候的人對性不了解,又把性當禁忌,可是性又是人類本能會想要做的事,所以就會變成用很多很扭曲的方式去取得資訊。但現在我覺得很多性知識的建立都已經做了很系統性的分析。深度也比以前廣很多,這種事當然盡量透過學校教最好。」

A女喝了一口咖啡,又繼續說道。

「我前幾天看到一個新聞,説一個讀幼稚園的小女生,在跟某個男教師獨自待在教室的時候,被那個教師把生殖器放到她嘴裡。父母因此告上法院。

她媽媽會發現這件事,是因為有一次在車上要她算學校有幾個老師,結果她漏掉了那個男教師。媽媽覺得奇怪,就問她為什麼沒有算。小女生才慢慢說那個老師要他舔『尿尿的地方』、『隱私處』。說那天老師用口罩遮住他的眼睛,然後先給他摸東西,最後要他摸『隱私處』,還塞到她嘴裡。

這新聞提到,幼稚園老師曾經用繪本介紹男女的不同,稱呼生殖器是隱私處。小女生在家裡也曾經跟爸爸一起洗澡,所以知道男性生殖器外觀。也因此她才能很清楚的指認並說明整個過程。

這就是性教育發揮作用了啊!要先教育讓小朋友認識,這樣他如果被大人不正常對待的時候,才有辦法『指認』出來。」

「真的。其實我同意性教育要分級。例如假設他們抗議性愛自拍不應該國小就討論,我覺得我還可以接受。可是都放在高中課本討論還不要,我就覺得他們根本是不想面對。

在學校教育裡面,會有共同科目的最後學習階段,就是高中了,這種對於性的基礎認知,高中再不引導學生透過討論認識這些狀況,大學就更不可能有機會讓所有人接觸。更不要說很多人國中就有性經驗,有的東西我甚至覺得高中才講都嫌晚。

現在因為環境的關係,小朋友的營養比較好,身體成熟的速度都比我們那個年代要來得快。今天越晚教這些,其實只是讓他們陷入更高的風險而已。」

「唉。說真的,說到底我覺得真正需要性教育的其實是這些大人。但他們不會承認的。」

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【參考資料】

「同志教育」教了變同志?下一代值得什麼樣的性別觀?
https://www.twreporter.org/a/homosexual-education-gender-va…

高中課本教「性愛自拍學問大」 家長團體氣炸:應刪除
https://kairos.news/74474

「我的小雞雞」性教育繪本建功 女童直指狼師逼口交
https://udn.com/news/story/7317/3329877

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聽莫札特會變聰明?獨居宅男容易殺人? 統計上的關聯性不等於有因果關係

「問你喔,你有聽過聽莫札特音樂就可以變聰明的事嗎?」A女問。

「有啊,我還記得有一陣子很流行給小朋友聽莫札特音樂的風潮,有很多幼教音樂都強調這件事。」B女點頭。

「我前幾天剛看完一本書,裡面就提到這個例子。他用這個例子在說明為什麼很多有問題的資訊很容易被大量流通,並讓一般人留下深刻的印象。」

「有問題的資訊?你的意思是說聽莫札特音樂變聰明是假的嗎?」

「如果要先說結論的話,聽莫札特音樂變聰明這件事確實是有問題的。但問題不在於真假。」

「問題不在於真假?感覺好複雜,你可以多說一點嗎?」B女露出疑惑的表情。

A女喝了一口咖啡後開始說。「最早會有這個說法,是來自於科學期刊上的一篇文章。有一位叫蕭歐的科學家,做了一個實驗。他找來一群大學生,設計了一些測驗,然後讓這三組人馬分別聆聽10分鐘的莫札特 D 大調雙鋼琴奏鳴曲,10分鐘的降低血壓放鬆法指南,跟不聽音樂10分鐘。實驗結束後,把他們作測驗的結果轉換成智商測驗裡面的得分,然後發現聽莫札特的那組智商提高8~9分。於是媒體開始很興奮的報導說『莫札特讓你更聰明』,而音樂公司也開始利用這個爆紅的知名度,推出一堆莫札特音樂開發大腦的CD。」

「恩…我不知道這個實驗的來源,但確實是透過商人炒作行銷下才知道聽莫札特音樂可以變聰明這件事。不過先撇開商人炒作,這個實驗有什麼問題嗎?」

「科學界是這樣喔,如果有一個實驗研究出那麼厲害的結果,其他科學家的反應會是『那這個實驗可以重現嗎?』,一個可以重現的實驗,才能正式確認這個實驗結果是不是像他所宣稱的真的有這樣的效果,或是只是湊巧,或是其實真正的因果關係並不是他所說的那樣,而是別的原因。

所以在那之後,就開始陸續有其他的獨立研究小組,也開始作類似的實驗。結果,沒有一個小組有發現莫札特效應。所以後來他們也在科學期刊上發表了莫札特效應無法複製的文章。但是這些後續的研究,並沒有引起太多的矚目。而最早莫札特效應的文章卻持續發生影響力。

簡單來說,媒體會有一個習慣,當一個研究是首次發現的時候,會超級重視且大肆報導,但卻不會去理會其他比較晚出場的實驗結果。也因此大部分人的印象,就會停留在一開始大肆報導的那個時間,而消費者的行為,也會因為這個印象而被影響,例如覺得聽了會變聰明就跑去買莫札特的音樂CD。

但是要讓實驗假設演變成一種可以被認可的理論,就必須要有更多人都可以複製出同樣的實驗結果,我們才能說這樣的假設可能是真的。那之所以後來美國心理學會發表新聞稿,說莫札特效應應受挑戰,原因也在於後來的人做的實驗複製不出來這樣的結果,因此他們也推論這樣的假設可能有錯。」

B女點點頭。「我懂你的意思了,所以你才說問題不在於真假。可是當透過媒體宣傳還有商人利用這個來行銷商品後,這樣的印象卻已經深植人心了。」

「沒錯,然後這個例子其實讓我想到前陣子有個市長參選人說:『發現男性、無婚姻、獨居、失業、缺乏親密友人等特質,會有虐童、隨機殺人情形。』的事。後來另外一個現任市長也被起底說以前也說過:『從鄭捷殺人、北投女童割喉案以及昨天中山捷運傷人,兇手都是很孤立的「宅男」,是社會安全網破洞』這樣的話。」A女說完,吃了一口波士頓派。

「喔,這幾個新聞我知道,不過這跟聽莫札特音樂變聰明有什麼關聯嗎?」

「有人去翻這樣的說法是引用哪裡的資料,就有人說他們引用的是林萬億在2015年民進黨智庫新境界文教基金會網站上的文章。然後標題也下得很聳動,說『抓到了!害柯文哲和丁守中失言的人是他』。內容還提到說引用的人都很倒楣被批評,但是原始的撰文者卻沒事。感覺上好像是說引用的人很無辜。

但是我仔細看了一下文章以後,發現這個就是透過統計結果再詮釋,誤把關聯當因果的例子。就跟聽莫札特音樂會變聰明是一樣的。」

「我還是不太懂這兩者有什麼類似的地方。」

「先回到莫札特實驗本身,第一個做出這樣實驗的人,『聽莫札特可以變聰明』是他透過這個實驗數據,去『推論』出來的結果,也就是這個推論本身其實也是一種假設。但一樣的實驗結果,我們也可以有另外一種推論,例如我也可以說,作測驗前如果沒聽音樂,因為注意力比較不集中,因此會造成測驗分數降低。所以不是聽莫札特可以變聰明,而是測驗前沒聽音樂會降低注意力。」

「喔…也就是同樣的實驗數據,要怎麼『詮釋』這個結果,其實要看人從哪個角度去思考跟描述。」

「沒錯,林萬億的報告裡面寫的是:『社會挫敗型隨機殺人犯大多具有以下特質:男性、無婚姻、獨居、缺乏親密朋友、人際關係不佳、失業、收入少。』這句話是來自於統計結果,他只是在描述現在有的隨機殺人犯資料中,研究後歸納有這些特質。

可是,人會有一個習慣,就是我們常常會把關聯性誤認為有因果關係。所以很多人看到這句話,就會覺得:『所以有這些特質的人容易殺人』。可是隨機殺人的人有這些特質,並不能等於有這些特質的人就容易殺人。這是兩件事。」

「我懂了,所以針對市長候選人這種『有OO特質的人,會有XX行為。』的說法,就是你說誤把關聯性認為有因果關係的狀況。」

「沒錯,這些市長候選人所犯的錯就是他們說的話,其實都經過這樣的「把關聯當成因果」的再詮釋。資料本身的描述其實是中性的。但是人會有『想要找出因果關係』的傾向。於是在生活中,這種把關聯當因果的狀況,其實很常發生。有的時候這樣也許無傷大雅。例如就算莫札特音樂不能讓你變聰明,要是覺得聽起來心情愉快也不錯。但是如果搭配媒體渲染變成一種對特定族群的負面刻板印象,那問題就很大了。」

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【參考資料】

聽莫札特真的會變聰明嗎?
https://bookzone.cwgv.com.tw/topic/details/10372

《為什麼你沒看見大猩猩?》最新修訂版
https://bookzone.cwgv.com.tw/books/details/BBP429

發言遭批歧視 丁守中反駁「講的是事實!」
https://newtalk.tw/news/view/2018-08-13/135195

抓到了!害柯文哲和丁守中失言的人是他
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我們有沒有認錯與接受失敗的勇氣?

「你們有看到那個屏東議員爆哭的新聞嗎?」Q女問。

「老實說我是先看到網路有人幫他平反的文章,後來才在電視注意到那個新聞。看完我有個感嘆,如果沒有相關網路文章平反,以及那篇文章後來帶來更多人提供那個議員背後的故事,大家是不是就認定這個議員就是個莫名其妙的人?」T女回答。

Q女點點頭。「我覺得會耶。很多人對一個人的印象,會因為一個新聞而停留很久。不過也因為很多人出來替他平反,後來媒體也跟進做了進一步的採訪。我看了才知道,他當時之所以哭得那麼傷心,是因為他去之前就有先通知,但是真的去的時候,警局的人都把他當空氣人。但即使當時是因為情急所以咬人,事後冷靜下來他也沒有要硬凹說自己就是對的,還是想道歉。姑且不論警局接不接受這樣的道歉,但是在這個政治人物大多死不認錯的世道,這樣願意道歉的議員反而讓我佩服。」

P女嘆了口氣。「哀,這年頭死不認錯的又何止政治人物呢。有時候看一些新聞或臉書的留言,我常常有個感覺。對,很多政治人物是死不認錯,但其實很多民眾在討論議題或新聞的時候也是死不認錯。只是民眾畢竟是民眾,沒有必要受別人監督。但其實我覺得民眾沒有意識到自己的死不認錯,對於民主的危害其實是更大的。」

「你是說像那些老是講一些不經查證的言論,又硬要在留言底下不就事論事只想吵架的網紅們嗎?」Q女問。

「不只。我後來有個感觸,這些網紅其實只是一面鏡子。我問你,他們為什麼會紅?如果沒有人理他們,如果沒有夠多的人贊同他們的言論,他們會紅嗎?他們會紅,就代表有這樣的人聚集,才能造就他們的紅。所以他們之所以能紅,只是反應就是有這麼多人也贊成他那樣的言行。

但網紅畢竟就只有自己一個人。但很多時候你看網路的論戰,並不是這些網紅去指使他的粉絲做什麼,而是這些粉絲自動自發的『護主』,於是到處去跟別人戰。說真的,因為有言論自由,跟別人戰本身也不是什麼問題。

可是很多時候,他們為了堅持他們喜歡的網紅說的對,所以完全聽不進別人跟他們講道理。只要對方的言論內有一點點不贊同他們,他們就會認為你在全盤否認,是敵對,然後要跟你爭到底,但如果是要爭到底,那個就只是在拼輸贏,而不是要就事論事了。」P女說完,吃了一口蜜糖吐司。

「這倒是真的,而且我也觀察到一個現象,網路論戰,很少有人會直接留言自我承認『我不知道』『我弄錯了』。但如果我們今天真的是要跟人家討論事情,而不是爭輸贏,我們有時候確實必須去承認,自己不知道什麼,弄錯了什麼,才有繼續往下討論的空間。」Q女一邊說一邊攪拌著卡布奇諾。

T女瞪大了眼睛。「你說這個讓我想到前幾天看到一篇文章,作者在分析說在亞洲,我們對於自己不知道的事情,總是不願意直接承認自己一點都不知道。然後他回想是從什麼時候開始變得沒辦法誠實的說『我不知道』。我覺得他分析得很有道理。

就是在我們的教育歷程裡,如果說『不知道』,往往換來的是老師或父母暴跳如雷的指責,例如『你怎麼可以不知道?』於是久了以後,就會習慣用別的方式去迴避直接說『不知道』這件事。然後到頭來,大家都必須要『假裝自己知道』,於是我們會看到政府官員接受質詢的時候,必須要一直說一直說。因為他說『不知道』,換來的也會是『你怎麼可以不知道』。」

「我覺得你說的這個跟我看到的另外一篇文章有同工異曲之妙。那篇文章是在寫『失敗有獎』,而我看完的心得是,只有當我們真心接受自己會失敗,可以失敗,才能長得出面對失敗的勇氣。可是在亞洲教育裡面,我們一樣有『不接受失敗』的教育習慣。於是不接受失敗最好的方法就是乾脆不要作。」P女說。

「結果就是我們有很多的鍵盤高手跟嘴砲高手,但是常常萬人響應一人到場就是這樣。」

「是啊,因為不用作就不用面對失敗。所以不只是要檢視自己是不是無腦支持網紅無論對錯的所有言行。更難的是我們是否能查覺得出我們自己的死不認錯,跟不接受失敗以至於老是會說別人一定會失敗的慣性。以及我們能否察覺自己有的偏見跟成見,並且真實的去面對。

人有偏見跟成見,這本身其實不是問題,因為現代社會有的訊息太多,你不可能什麼都懂。很多時候偏見跟成見本身,其實比較像是資訊濾鏡,先過濾掉一些東西,然後我們才能把自己有限的注意力放在自己在乎的事情上。

但有問題的是有而不承認。其實只有我們先承認自己有的偏見跟成見,先願意承認這個東西存在,我們才有機會先把這個東西放一邊去進行討論,才有機會打開耳朵去真正的聽到別人的想法。只有當夠多的人民有這樣的反省,才有可能在議題新聞論戰中,有更多的理性討論。」

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【參考資料】

咬警暴哭議員素質差?新聞幕後!1票30元的天真
https://tw.appledaily.com/new/realtime/20180719/1394328/

說「我不知道」很丟臉?
http://www.storm.mg/lifestyle/368304

失敗有獎
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名字用羅馬拼音很奇怪?

「你有看到行政院的發言人換了的新聞嗎?」A女問。

「有啊,而且我還看到某個網路紅人不分青紅皂白的亂罵。」B女聳聳肩。

C女皺了皺眉頭。「我知道你說的那個,先不論他那種凡事只訴諸情緒以及永遠不認為自己有錯的發言方式跟態度。光是他說發言人只會講幹話例如『台灣治安超好』這句話,我就白眼都不知道翻到哪裡去了。

這句話,只要出過國的人都知道,跟全世界的國家比,台灣的治安真的是數一數二的好。」

「阿他本來就是只想訴諸情緒啊,所以他當然沒在管你說的事實,那對他來說又不重要。你跟他好好講事實,他也只會用情緒回嗆,他本來就不在乎事情本身,也沒有真心要討論事情的本質,只是為了酸而酸而已。」B女說完喝了一口咖啡。

「唉,也是啦。」

「不過我更難過地倒不是那個紅人本身的發言,反正他早就崩壞很久了。而是當底下有人留言提到自己是新港社的平埔族人,說他小時候奶奶就用羅馬拼音教他讀聖經。結果底下留言看得出來很多人都不知道這件事。也就是說很多人都不知道在台灣這塊土地上,曾經有新港文書。」A女說道。

C女點點頭。「我有看到你說的那個留言。當年我在看完電影賽德克巴萊的時候,就有像你說的這種感覺。我那時候覺得,如果不是因為電影,我真的不知道在台灣這塊土地上,有那麼豐富精彩的歷史。而這些歷史就如同我曾經看過的國外的那些史詩電影一樣精彩。

就像那個人的留言所說的,他說他很遺憾忘記自己的文化,而我的遺憾是我竟然完全不了解這塊土地上的歷史,還以為沒有歷史。他起碼還知道自己的文化自己的根。我卻是連對自己的根都毫無所知。」

「真的,我有一樣的感覺。我有時候會想。這時代如果不是因為有網路。有部落格有youtuber,跟很多很多談歷史的新書出版,我在想我大概在學校畢業以後,一輩子都不會想或是有機會接觸到台灣歷史。」A女咬了一口巧克力蛋糕。

「所以我看到那些留言,看了雖然難過,但也在想為什麼大部分臺灣人對台灣歷史的了解那麼貧乏?

我回想以前歷史到底讀了什麼,才想到一句很戲謔的話『我們讀的地理是歷史,而我們讀的歷史是神話』。

假如我們讀的歷史是真的神話那也不打緊,問題是我們讀的歷史根本就是當時政府想給人民的神話。」C女說。

A女苦笑。「對啊,在我那個年代,國立編譯館的課本根本沒有什麼臺灣史,課本上只有輕描淡寫的幾頁。是到我妹的時候,才有一整本的臺灣史放進去。

就算姑且不要說臺灣史,就說說我們一直以來學的中國歷史,因為中國國民黨政府主政下的台灣跟教育,目的本來就是為了加強他對台灣的統治基礎,當然在教育裡面會無所不用其極的強調對他有利的內容。

等我年長也去看了更多中國史,你會發現以前我們念的中國近代史,本身也是問題一大堆。以前課本都說共產黨好壞壞,國民黨被打敗好可憐。但他從來不會去從那國民黨為什麼會輸到退到台灣的角度來討論這段歷史。」

「對啊,因為每個了解那些歷史的人,就很難繼續認同中國國民黨好棒棒這種歷史觀了。」C女一邊攪拌著自己的咖啡。

「不過啊,看到網路紅人的那種發言,我只覺得行政院發言人這樣換實在是很棒。雖然我不知道會有多少人去討論這個發言人的名字,但這起碼是個開始,這樣以後原住民介紹自己的名字,就可以拿她作為例子。我覺得有個公開明確的標的,讓大家知道,在台灣這塊土地上,名字的系統有漢人的,也有原住民的,名字的系統不是只有一種。在這個過程去理解台灣文化的多元性。」B女說。

「你好樂觀喔,我看到那些留言只覺得到了這個年代,台灣人對自己的歷史瞭解還停留在那麼貧乏的階段,就代表我們的國民教育在歷史這部分的改進很有限。」C女說

「哎呦,這社會總要有人悲觀有人樂觀的嘛。這樣觀點才足夠多元啊!至少我很慶幸我是生在這個年代,還有惡補台灣歷史的機會。」

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理解等於贊同嗎?

「你有看到華山那個分屍案的新聞嗎?」A女問。

「有啊,我覺得好可怕喔,我不懂他為什麼會那麼殘忍,殺了人還分屍…」B女說。

「是真的很殘忍啊,但以那個人當時的狀況,他也許沒太多選擇吧。」C女嘆了口氣。

「ㄜ,我不懂你的意思,什麼叫沒太多選擇?」B女不解。

「嗯…我先簡單問你一個問題,你有沒有那種原本只說了一個小謊,但後來不得不說更多的謊去掩蓋最早的那過謊言的經驗?」

「喔,有啊,有時候做一些爸媽不允許的事但結果被發現的時候,就很容易這樣。」B女點點頭。

「所以人會有一種心理的防衛機制,因為不知道要怎麼收拾,結果反而越做越大。回到那個殺人犯的身上,他憤怒之下無法控制自己結果失手殺了人,冷靜下來之後不希望這件事被發現,然後他只有一台摩托車,屍體又不能一直放著,他要怎麼辦?」

「他可以去自首啊。」A女說。

「我前面不是說他不希望被發現嗎?還是說你小時候做壞事做完都會那麼乖的去跟爸媽自首?」

「…可是分屍耶…他怎麼做得下手」

「所以他是立刻分屍嗎?不是,他把屍體藏了三天後才分屍。記不記得之前有一個嫂嫂殺小姑的新聞,後來他把小姑用水泥封屍。」

「喔,所以你贊成他分屍嗎?」B女問。

「….小姐,不管是分屍或是用水泥封屍都很殘忍,我當然不可能贊成分屍這種事。我只是在跟你解釋當事者的狀態,嘗試去理解他為什麼在那個狀態會做這樣的選擇。

理解他在那個狀態下,他最在乎的是『屍體不能被發現』『怎樣把這件事情處理掉』,對他來說,事情已經發生了,他沒有回頭路,所以他要嘛直接自首,不自首那就只能賭一把看怎麼毀屍滅跡。」

C女語氣很激動,說完以後喝了一口咖啡,整理完情緒後。緩緩的說。

「不好意思,你剛說我贊成他分屍嗎的說法,我有點生氣。老實講我很受不了在談論這種公共議題的時候,很多人老是把『試圖理解當事者在當下有哪些選擇』視為『所以你支持贊成當事者這樣做』。」

「…..你不要生氣啦,我只是聽你在講的過程會覺得你好像在替他分屍這件事情合理化,所以才….」B女小小聲地說。

「退一萬步來說,我承認我的說法確實是在合理化他當時為什麼會做出分屍的選擇,但這還是不等於我贊成他這樣是對的啊。殺人跟分屍當然都是錯的。

這世界上有很多錯的事情,但會發生這樣的事都一定有他自己的脈絡。試圖理解這樣的脈絡不等於我就認為這件事是對的啊。

舉個例子,我可以理解那些反年改的人心裡的難過不開心與失望,也認為公民都有出來抗議的權利。但難道我同理他們跟覺得他們可以出來抗議,就等於我認同他們的訴求嗎?實際狀況就是我理解但是我不認同啊。今天公共討論如果什麼事都一定要一大包一大包的,把嘗試去理解別人的狀態,都說成就等於贊成別人的選擇,那說真的很多事情就都根本都不要討論了。」
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我們真的想關心政治嗎?

「你有看到館長跟段宜康的對決嗎?」A女說。

「我覺得那不算對決啊,就只是各自臉書喊聲,其實原本也沒什麼大不了的,台灣是民主社會,有言論自由嘛,今天不管你對政治瞭解的多或少,都有批評的自由。後來連一個談教養的王治療師也摻進來。然後現在變成底下各自的腦粉到處戰。

這中間也有很多人出來說我們應該怎麼去分析跟看待外交捐款跟上幼稚園很貴的問題。有好好的說的,也有帶著情緒說的。

我看了各方說法跟底下的留言卻只有一個感慨:這就是台灣從沒有注重公民教育的結果。然後在人性情緒先行的推波助瀾下,成了一場和稀泥的選邊站。

至於大家真的關心政治嗎?也許大家更在乎的是談政治能替自己營造出怎樣的形象,但並不是真的想認真地討論政治。」B女說完,吃了一口波士頓派。

「恩…我也覺得搞到後來比較像選邊站。不過這跟公民教育有什麼關係?」C女不解。

「我只是想到以前的我跟現在的我,然後這陣子看了這些言論,心情還滿複雜的。

我覺得館長代表的就是一種樸素的正義。今天看到外交政策花了那麼多錢,升起一種『台灣人都那麼慘了為什麼要把錢花在國外』的直覺想法。很多人的留言跟回覆,也大多停留在這樣樸素的正義上。

我就在想啊,如果是五年前的我,差不多也是這樣吧?雖然我們家很早就會談論政治,但我現在回想,那時候政治之於我,其實比較像是一種八卦。只是別人談的八卦可能是娛樂時尚圈,而我們談的是政治。但因為是八卦,所以其實對政策的了解其實也根本無任何深度可言。」

B女用小湯匙攪拌了咖啡,喝了一大口後接著說道。

「這陣子我就看到一些在說明外交預算跟公托不足不能直接拿來類比的原因,以及分析外交預算是否合理的解釋。

老實說,我是自己開始身體力行監督國會之後,才慢慢覺得自己真的有多理解一點政治。但即使到今天,我也必須承認我自己的理解還是很有限,而他們這些說明都可以幫助我知道我自己的無知在哪,進而提醒自己,如果要做一個公民去監督政府,有多少東西是我還必須要自我補足的。

而像我剛說的選邊站,我就很清楚的看到這些說理清楚的文章底下有一些留言,其實正是這種『我自己的無知被提醒了但我不想承認』的一種『見笑轉生氣』的情緒。

於是他們的留言與其說是要『討論』,不如說比較像是『我要講贏你講到你說不出來』的情緒發洩。

但我也完全可以理解這種情緒跟行為反應,其實就只是人性而已。

人是這樣,一樣的話,如果今天說的人是你比較信任的人,你會比較有意願聽,不管你聽完認不認同那是另外一回事,但你會比較願意『好好討論』。

可是如果今天說這話的是一個網路不知道誰你也不認識的人,如果這些話又正好刺到你心裡真的不懂的那一塊,就會有兩種反應。一種可能是像我現在這樣『噢~原來如此』,但另外一種則是『對啦你們這些律師就是欺負我們這些平民百姓不懂啦』的心情。

於是明明也只是想好好說理理性討論,但實際上願意在情緒過後靜下心來好好想想的,也許有千分之一就偷笑了。」

「我有點懂你的意思了,你說公民教育,是不是指像是那些在分析外交預算是早就編列好的,跟公托問題屬於地方政府的事,這種其實應該是公民教育要教的基礎ABC。但事實是大部分的人連這種ABC都不懂,才會分不清什麼事該罵中央政府什麼事該罵地方政府?」A女問。

「是啊。其實我相信有的東西以前真的有教。可是當我們的教育都只淪落於考試,而不是真正要去培養學生有公民意識的時候。這些東西在考試過後就沒有人會記得了。

你看我不是念社會相關科系的,這些東西如果在高中以前沒有接觸,幾乎就不會接觸了。要不是這幾年跟朋友開始做國會監督的事,才開始重建這些概念,我真心不覺得自己能比館長的認知好到哪裡去啊。

說真的,台灣邁入民主體制這麼久,但人民的公民意識卻普遍不足,這其實是個警訊啊!」

C女點點頭。「我想一開始只是把政治當八卦談,其實也不是壞事。但如果只停留在樸素的正義,而沒有在過程中去進一步的思考,自己這樣的說法合不合理。或是當被別人指出來的時候,也不願意去自省。那就真的就像你說的,這並不是關心政治,也不是真的關心政策,而只是把談政治當成一種塑造自我形象的工具而已。」

 

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【延伸閱讀】
外交預算vs.公托
https://www.facebook.com/dinoliutest/posts/1826905364040520

有關海地要向台灣貸款45億的釐清
https://www.facebook.com/qi.baotai.52/posts/1716520638413948

館長的問題在哪裡?
https://www.facebook.com/klaw1207/posts/2115845408671533

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我們真的想要民主嗎?

「誒誒,你有看到line群組在傳一則反對性平教育跟婚姻平權的公投連署宣傳影片嗎?」A女一邊拿著手機一邊說。

B女嘆了口氣「唉,有啊。老實說我現在沒有能力判斷平常沒有關注這個議題的一般人,看到這影片能不能看出裡面其實很多錯誤,還有會不會因為看了影片就被說服。」

「我覺得好像很難看出錯誤耶,因為裡面用了很多的新聞影片,說得煞有其事。」

「不只是這個原因吧。一般我們在接受資訊的時候,如果這個資訊是平常沒有關注的,那代表我們對這樣的資訊是比較沒有背景知識的,在這樣的狀況下,如果裡面有講到幾個自己認同的價值觀,那人都會比較傾向先相信他的內容。因為你沒有背景知識,就不容易有『這部分好像怪怪的』而產生要去質疑的念頭。

而且如果我們聽到什麼事情都要先質疑,那其實是很耗費到大腦資源的事。所以先相信是預設的反應。」C女一邊說一邊吃著手工餅乾。

「你說的對,所以我看到那個影片,其實心裡很難過。你看這影片短短的不到5分鐘。裡面其實有很多錯誤的觀念跟說法。舉例來說他們對性解放的定義就有問題,他們對性平教育的內容也是扭曲的詮釋,更不要說把結婚率跟人口老化都扯進來等等。

但問題是他東拉西扯的內容所包括的議題其實非常的廣,要把這些議題都講清楚,去反駁這些內容,花個三小時都講不完。可是透過影片造成一般人對性平跟婚姻平權的錯誤印象,他們只要五分鐘。」B女說。

C女點點頭。「這其實也是我現在對台灣民主很悲觀的原因。今天不管是什麼議題,性平也好,能源議題,環保議題也好,如果我們希望大家能夠理性討論,有一個很大的前提,就是資訊要盡量充分流通,這樣才有討論的基礎。

例如說那個影片裡面提到『性解放』,我就很清楚知道這些人對『性解放』的聯想是性開放,這事實上是一個很大的誤解。也就是在要用性解放來討論性平教育以前,就必須要先理解到底什麼是性解放,然後才能接著往下討論。不然如果兩造對性解放根本是各自解讀,各自用各自的想像去定義的時候,那根本就是討論不下去的。」

C喝了一口咖啡後繼續說道。

「也就是在正式討論前,相關資訊要盡量充分揭露與同步,才有基礎進一步做理性討論。而這樣的理性討論才能孕育公民社會的土壤。

但是問題來了,因為人腦有其限制,正因為直接民主要做到『資訊完全同步才進行討論』這件事很困難,才會有代議政治的產生。可是有了代議政治,為了爭奪代表權,那就會想要操作資訊,像是故事只說一半,故意斷章取義,甚至丟假資料。然後只要讓不同立場的人都用各自的情緒互相攻擊就飽了。

而這些行為又都會讓能夠建立公民社會的理性討論逐漸消失。說真的,我也不知道這能怎麼辦。」

三個人靜靜的不說話。

「所以你們覺得,人真的會想要民主嗎?如果實踐民主是這麼困難的事。」A女打破沉默。

C女苦笑。「我想要呀。可是這幾年投入社會運動給我的感覺是,這真的很難很難,很不容易。你會發現在這中間很多時候我們其實是在跟人性對抗。跟人的直覺對抗。

然後當自己看到進步的很緩慢甚至可能進一步退三步的時候,有時候也會自我懷疑,我們到底那麼努力是為了什麼?」

「到頭來,看的還是我們自己到底對自己想努力的議題,有多少的堅持啊…以及對民主的信仰到底多堅定…」B女嘆了口氣。

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草地園遊會
時間|5月26日13:00 – 17:00
地點|華山大草原(台北市林森北路85巷27號)
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性別平等教育 368 鄉鎮計劃
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【參考資料】
性解放很可怕?
https://goo.gl/cYUt5b

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