分類:歷史討論

為什麼要讀歷史?

坐在靠牆位子的,是三個三十來歲的女子。聊天聊了很久,桌上的檸檬水剩下半瓶。

「我覺得那些反課綱的學生啊,根本都是被利用了。」女子A說完,喝了口茶。

「年紀那麼輕,容易被煽動吧。」女子C回應。

女子B看了看沉默了半晌。開口問道。「你們覺得,為什麼要念歷史?」

女子A跟C楞了楞,表情顯的有點不知道怎麼接話。

「…就學校有教所以要念啊。」A吞吞吐吐的說著。

「考試要考啊…」C說完,用一種覺得莫名其妙的眼神看著B。

「你們知道嗎,我最近在看一些歷史的書跟影片,看著看著,發現很多書上寫的,跟以前課本教的,有的是不太一樣,有的是完全相反。一邊看就一邊問自己,為什麼要念歷史?」B頓了頓,喝了口水。

「然後我去回想,以前學校都教什麼呀?國文、英文、數學、自然、社會。但為什麼基礎教育要教這些呢?每個科目的安排總有他的目的在吧?國文是為了基礎溝通,英文則是為了跟外界溝通。數學是學邏輯跟運算。那自然跟社會呢?」

「…….」A跟C這時不知道要說什麼,定定的看著B。

「自然雖然可以再細分成生物、物理、化學。但說穿了,自然學的是人跟空間的關係。知道自己在空間的位置。學習這空間裡面其他事物的定位。那社會呢?分成地理跟歷史。地理也是跟空間的關係,但比較屬於人文方面的空間。自然屬於科學方面的空間。那歷史呢?」

B用手輕輕托著臉,繼續說道。

「我後來想了想啊,歷史,學的是人跟時間的關係。透過了解過去的歷史,知道自己現在在時間軸上的定位,我們知道自己的定位在哪,才能從這個定位再走向未來。我問你們,台中要怎麼去?」

「搭高鐵?」C說。

「往哪個方向?」

「當然是往南啊」A回答。

「如果你人在高雄,還是往南嗎?」B問。

「……..」

「你為什麼會回答往南呢?那是因為你預設我問這個問題的時候,你認為我們在台北。可是我並不是問,我現在要去台中要怎麼去。我只問,台中怎麼去。而你的出發點,會決定你要怎麼去,要往哪個方向去。可是你為什麼會有這樣的預設?因為我們現在台北,我們長時間都待在台北,於是當我們聽到這個問題的時候,直覺預設就是我要從台北出發。」

「這跟學歷史有什麼關係?」A問,語氣有些不服氣。

「我們學的歷史,地理,就是我們在面對時間跟空間的時候,我們的預設知識。因為如果沒有一套預設的知識,我們不知道我們過去在哪,現在在哪,就無法描述那未來我們要往哪個方向走。」

這時候B停了下來,深深吸了一口氣後才開口。

「你們兩個都知道我的政治立場,我的政治立場來自於我的家庭。我以前總不懂,為什麼有那麼多人,明明沒有去過中國,卻對中國有一種遙想的情感。當我離開了學校,經歷一段沒有讀歷史的歲月,然後又開始讀歷史的時候,我才突然發現。歷史教育給我們的,就是我們看待我們過去跟未來的預設立場。也就是說,當權者可以透過教育,給學生他希望學生養成的預設立場。於是我不再像以前一樣,去說那些明明從來沒去中國,卻遙想中國的人莫名其妙。這不是他們的錯,這個立場,是政府透過教育給他們習慣的預設。那我想問的是,為什麼這個預設立場,不能以台灣為主體作為出發點呢?這個政府在台灣七十多年了,為什麼要繼續給予以中國為主體的預設立場呢?又為什麼學生們只是希望學習歷史的預設立場是要以台灣為主體的時候,你們就會認為學生被利用了?如果他們希望的預設立場是以中國為主體,你們還會覺得學生被被利用嗎?如果不會,那又為什麼以中國為主體的角度,你們就不會覺得是被利用?」

「…….」

「因為我們學歷史,都在死背、都在應付考試,卻不強調對歷史的反思。於是我們習慣了『理所當然』,我們習慣了『標準答案』。於是我們不質疑歷史,不質疑學校教的東西。而這些歷史卻成了我們的預設知識。預設我們要以中國為主體,而不是以台灣為主體。然後放棄去思考,這樣的預設是不是有問題。如果我今天明明人在高雄,卻以為自己在台北,然後說我要去台中,要往南走,你們覺得我到的了台中嗎?不用說,一定到不了的。讀更多不同觀點的歷史,就是要用更多的線索去確認,我們到底現在在哪裡。而未來我們又想去哪裡。」

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【參考資料】
台灣不教的中國近代史
http://www.books.com.tw/products/0010519317

被埋葬的中國共產黨史
http://www.books.com.tw/products/0010594054

罗辑思维 129 其实都是聪明人
https://www.youtube.com/watch?v=HrA-l_88kfE

末代叛亂犯 The Last Insurrection
https://www.youtube.com/watch?v=KVm6Mkm-PKU

【監督國會】
國會調查兵團立委言行資料庫 https://cic.tw/
立法院議事轉播ivod http://ivod.ly.gov.tw/

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為什麼孫中山=國父?

這對情侶約莫三十幾歲,常來咖啡廳不過並不喝咖啡,總是點兩壺花茶,兩個人就這樣天南地北的聊一整晚。

「你有看過賽德克巴萊嗎?」女生問。

「有啊,這好久以前的電影耶。」男生點點頭。

「我們家前陣子才去租DVD來看。我看完之後想到一件事,雖然我不是原住民,但這個故事是發生在台灣這個土地上。為什麼我們對發生在中國土地上過去的故事,像是三國可以如數家珍,對台灣以前曾經發生過的故事,所知卻幾乎是空白?我可以背得出中國歷史上有那些名作家名畫家,卻說不出台灣過去出過那些作家跟畫家。」

「ㄟ…好像真的是這樣耶。對我們這種不是念歷史系的人來說,先撇除看課外書的部份。了解歷史的唯一途徑,其實就是學校教育。」

「也就是我們的歷史觀,其實主要是來自於學校課本教的內容。」

「沒錯。」

「像我最近在看一些書跟文章,就讓我覺得沒有經過應有程序就進行課綱微調這件事情很可怕。」女生喝了口茶。

「喔?怎麼說呢?」

「我問你,以前我們念中國史,講到中國史的朝代有哪些?」

「秦漢隋唐宋元明清。讀歷史什麼都忘了,就這種還記得。」

「所以元朝跟清朝,我們念歷史的時候,都說這是中國歷史上的一個朝代,對不對?」

「對呀,所以才會這樣背啊。」

「可是你知道嗎?孫中山,也就是我們課本裡面所說的『國父』,他曾經在他的三民主義民族主義第二講裡面講過,『中國幾千年以來,受過了政治力的壓迫以至於完全亡國,已有了兩次,一次是元朝,一次是清朝。』」

「恩?課本上寫都不是寫亡國耶,課本寫的感覺比較像是朝代的輪替,但還是屬於同一個國家。」男生露出驚訝的表情。

「對,課本不說這是亡國,都強調這些少數民族被漢民族同化,好像同化就等於變成同一國似的。但實際上就是漢民族被外來民族統治殖民,這個觀點課本卻不提。可是仔細想想,你以清朝來看,那時候清朝下令留髮不留頭,因為留辮子是滿族的文化。到後來大家都只能留辮子,不能維持傳統漢人習慣的髮型。而我們現在所說的中文,在中國那裡說是普通話,事實上是從滿州話演變而來,而不是漢族的傳統語音,這樣說起來到底是誰被誰同化?」

「…..我還真沒想過這個問題,以你說的例子來看,反而是漢民族被滿族同化吧?」

「然後我們再來看我們以前念的『國父』,也就是孫中山。在美國,他們對於國父的定義是很嚴謹的,一個是必須要國會通過,而且稱呼的時候必須用複數,也就是要說國父們,而不是只稱呼一個人為國父。因為建立一個國家,不會只靠一個人,也不會只是哪一個人的功勞。」

「這樣說其實滿合理的。那為什麼我們那時候的課本,會特別只稱孫中山為國父呢?」男生點點頭。

「簡單來說,當時在中國同時有中國國民黨跟中國共產黨,國民黨希望強調他們自己在革命中的正統性跟領導地位,需要塑造一個至高無上的領袖象徵。於是孫中山過世安葬以後,每年的元旦、國慶日、孫中山祭辰紀念日、誕辰紀念日,國民黨都會在中山陵舉辦大型的紀念典禮。中山陵也開放民眾參觀,透過集體參與這樣的典禮,塑造一種共同的歷史記憶,凝聚大家對黨國的認同。幾年之後孫中山誕辰跟孫中山逝世紀念日,被改成國父誕辰紀念日跟國父逝世紀念日,國父等於孫中山的這個記憶,就在這一連串的操作宣傳下深植在當時民眾的心裡。」

「說真的,從出生到現在,我也從來沒有去質疑過這些什麼紀念日他背後有沒有什麼特殊意義,所以說透過這樣的操作,會讓這樣的記憶深植在民眾心裡變成理所當,對一般民眾來說,好像真的會這樣耶。」男生回應道。

「就歷史學者的觀點認為,孫中山本身是一個平民出身的大政治家,但他死後卻被國民黨拿來變成一種神話的圖騰,而這個圖騰塑造的過程,每個環節都跟國民黨本身的利益環環相扣,也因此實際上與其說國民黨在塑造國父,不如說是在塑造黨國之父。」

女生嘆了口氣。

「而我剛說諷刺的地方就在於。國民黨捧著孫中山為國父,但制定出來的歷史課本卻無視國父在民族主義所說過的『中國幾千年以來,受過了政治力的壓迫以至於完全亡國,已有了兩次,一次是元朝,一次是清朝。』,不承認中國曾經亡國,用一種阿Q的心態繼續說秦漢隋唐宋元明清都是中國歷史上的朝代之一,用這樣的態度把這樣的歷史放到歷史課本。他們連在中國的歷史都不願意誠實去面對,然後現在透過微調課綱,又不願意面對台灣的歷史。」

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【參考資料】
揭穿歷史騙局!中國根本沒有元朝和清朝兩個朝代
http://www.taiwancon.com/215376

高中歷史 不稱國父已數年 http://goo.gl/VVITHk

被扭曲的臺灣史 http://goo.gl/AaMmdY

中國普通話,是滿族人學講北京話而出現的語言 http://goo.gl/MKEUPk

孫中山文選(含民族主義全文)http://goo.gl/YfeqQa

微調不是一個爭議,而是一串問題 http://goo.gl/eXtZLv

「微調」課綱編的課本你敢用嗎?以史記新版臺灣史教科書為例
http://goo.gl/fMy3eY

【監督國會】
國會調查兵團立委言行資料庫 https://cic.tw/
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