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名字用羅馬拼音很奇怪?

「你有看到行政院的發言人換了的新聞嗎?」A女問。

「有啊,而且我還看到某個網路紅人不分青紅皂白的亂罵。」B女聳聳肩。

C女皺了皺眉頭。「我知道你說的那個,先不論他那種凡事只訴諸情緒以及永遠不認為自己有錯的發言方式跟態度。光是他說發言人只會講幹話例如『台灣治安超好』這句話,我就白眼都不知道翻到哪裡去了。

這句話,只要出過國的人都知道,跟全世界的國家比,台灣的治安真的是數一數二的好。」

「阿他本來就是只想訴諸情緒啊,所以他當然沒在管你說的事實,那對他來說又不重要。你跟他好好講事實,他也只會用情緒回嗆,他本來就不在乎事情本身,也沒有真心要討論事情的本質,只是為了酸而酸而已。」B女說完喝了一口咖啡。

「唉,也是啦。」

「不過我更難過地倒不是那個紅人本身的發言,反正他早就崩壞很久了。而是當底下有人留言提到自己是新港社的平埔族人,說他小時候奶奶就用羅馬拼音教他讀聖經。結果底下留言看得出來很多人都不知道這件事。也就是說很多人都不知道在台灣這塊土地上,曾經有新港文書。」A女說道。

C女點點頭。「我有看到你說的那個留言。當年我在看完電影賽德克巴萊的時候,就有像你說的這種感覺。我那時候覺得,如果不是因為電影,我真的不知道在台灣這塊土地上,有那麼豐富精彩的歷史。而這些歷史就如同我曾經看過的國外的那些史詩電影一樣精彩。

就像那個人的留言所說的,他說他很遺憾忘記自己的文化,而我的遺憾是我竟然完全不了解這塊土地上的歷史,還以為沒有歷史。他起碼還知道自己的文化自己的根。我卻是連對自己的根都毫無所知。」

「真的,我有一樣的感覺。我有時候會想。這時代如果不是因為有網路。有部落格有youtuber,跟很多很多談歷史的新書出版,我在想我大概在學校畢業以後,一輩子都不會想或是有機會接觸到台灣歷史。」A女咬了一口巧克力蛋糕。

「所以我看到那些留言,看了雖然難過,但也在想為什麼大部分臺灣人對台灣歷史的了解那麼貧乏?

我回想以前歷史到底讀了什麼,才想到一句很戲謔的話『我們讀的地理是歷史,而我們讀的歷史是神話』。

假如我們讀的歷史是真的神話那也不打緊,問題是我們讀的歷史根本就是當時政府想給人民的神話。」C女說。

A女苦笑。「對啊,在我那個年代,國立編譯館的課本根本沒有什麼臺灣史,課本上只有輕描淡寫的幾頁。是到我妹的時候,才有一整本的臺灣史放進去。

就算姑且不要說臺灣史,就說說我們一直以來學的中國歷史,因為中國國民黨政府主政下的台灣跟教育,目的本來就是為了加強他對台灣的統治基礎,當然在教育裡面會無所不用其極的強調對他有利的內容。

等我年長也去看了更多中國史,你會發現以前我們念的中國近代史,本身也是問題一大堆。以前課本都說共產黨好壞壞,國民黨被打敗好可憐。但他從來不會去從那國民黨為什麼會輸到退到台灣的角度來討論這段歷史。」

「對啊,因為每個了解那些歷史的人,就很難繼續認同中國國民黨好棒棒這種歷史觀了。」C女一邊攪拌著自己的咖啡。

「不過啊,看到網路紅人的那種發言,我只覺得行政院發言人這樣換實在是很棒。雖然我不知道會有多少人去討論這個發言人的名字,但這起碼是個開始,這樣以後原住民介紹自己的名字,就可以拿她作為例子。我覺得有個公開明確的標的,讓大家知道,在台灣這塊土地上,名字的系統有漢人的,也有原住民的,名字的系統不是只有一種。在這個過程去理解台灣文化的多元性。」B女說。

「你好樂觀喔,我看到那些留言只覺得到了這個年代,台灣人對自己的歷史瞭解還停留在那麼貧乏的階段,就代表我們的國民教育在歷史這部分的改進很有限。」C女說

「哎呦,這社會總要有人悲觀有人樂觀的嘛。這樣觀點才足夠多元啊!至少我很慶幸我是生在這個年代,還有惡補台灣歷史的機會。」

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我把你當人=尊重?

一男一女坐在咖啡廳。

「前幾天有個新聞,說有個原住民的孝子上山打獵,結果被判有罪。」男子A說。

「打獵……聽起來好可怕喔。」女子B回答。

「為什麼你會覺打獵聽起來很可怕?」

「因為要用槍呀,我在電視上看打獵把動物打死,都覺得好殘忍。」

「所以你覺得我們不用打獵,但有肉可以吃,就比較不殘忍?」男子A問。

「嗯……這樣說也不太對。是說那個原住民為什麼被判有罪?因為持槍的關係?」

「說起來有點複雜,這個獵人是布農族的,兩年前他母親跟他說吃不慣山下買的肉,說太油膩吃了身體不舒服,希望可以吃到真正的肉。於是他就上山打獵獵了一頭山羌跟山羊。他當時被以違反槍砲彈藥刀械管制條例,以及野生動物保育法起訴。經歷了台東地方法院、花蓮高等分院、最高法院,都被判有罪。最近新聞會鬧大的原因是有很多聲援他的人權團體,到最高檢察署門口燃起狼煙,向檢察總長遞狀,希望他可以提出非常上訴讓他暫緩入獄。而最近最新的狀況是檢察總長已經提出非常上訴。」

「聽起來他就是因為持槍殺了野生動物,所以被判有罪。這有什麼問題嗎?為什麼人權團體會特別聲援這個案子?」

「如果今天我們不是原住民,那被判罪就沒有什麼問題。因為一般人是不能持槍的,也不能獵捕野生動物。但因為打獵是原住民的文化中很重要的一件事。而我們憲法中也有增修條文提到,國家要肯定多元文化,並且積極維護發展原住民語言及文化。也有特別制訂原住民基本法。在前面跟法院交手的過程中,他都有以行使原住民傳統文化的狩獵權抗辯,但最後還是被法院判3年6個月的刑責。」

男子A喝了一口咖啡後接著說。

「你剛剛說打獵很可怕,很殘忍。可是你有沒有想過,為什麼你會這樣看待打獵呢?」

「好問題……也許是在我的生活經驗裡面,從來沒有接觸過打獵?」

「對我們來說,要吃肉,就是去市場買。我們從小就是透過市場交易取得肉類,我們沒有直接去山上獵捕獵物的經驗。可是對有些有狩獵文化的原住民來說,上山打獵,就跟我們去超級市場買肉,是一樣平常的事情。」

「等一下,你說有些有狩獵文化的原住民,也就是說不是所有的原住民都有狩獵的習慣嗎?」

「對呀,台灣原住民大致區分成12族。確實大部分的族都有狩獵的習慣。但像是住在蘭嶼的達悟族,他們獨居在海外,發展出很獨特的海洋文化。是台灣所有原住民中唯一沒有獵人頭,也沒有釀酒文化的民族。」

女子B思考了一陣後說道。「所以其實我們對原住民文化的了解,其實是很單一想像的,但原住民本身不同族之間,也有很大的文化差異。」

「沒錯。我們對原住民的單一想像,造成了我們對原住民的刻板印象。我們習慣從漢人的角度來想原住民的事情。於是就很難理解,很難理解為什麼他們一定要打獵。可是對他們來說,打獵是他們的生活的一部份,打獵對他們來說是一種榮耀的象徵。而這樣的象徵卻在平地人制定的法律中,成了罪人。」

男子A清了清喉嚨後,又繼續說。

「前幾天我聽了一個訪問林慶台的網路廣播節目,然後又去把當初馬總統對原住民說『我把你們當人看』的那整段影片找出來看,感觸其實很深。對原住民來說,他們的祖先老早就住在這塊土地上。我們的祖先對於他們來說,反而是入侵者。站在平地人的角度,我們無法理解他們為什麼堅持要住在山上危險的地方,可是站在他們的角度,讓山上變得危險的不是他們,反倒是平地人帶上山的過度開發才是讓山上變得危險的主要兇手,而他們只是希望住在自己熟悉的環境而已。我們自己都希望住在自己熟悉的環境,只是我們熟悉的環境是平地。那他們又何嘗不希望住在他們原本就熟悉的山林中?原住民雖然有釀酒文化,但害他們會有酗酒習慣的,其實是在歷史上一直以來,外來政府對他們文化壓迫造成的結果。在我們從法律層面看這件事情的時候,是不是也該想想,我們一直以來,真的有試著去了解原住民的文化嗎?在不了解原住民文化下所說的尊重,又是真的尊重嗎?」

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【參考資料】
觀點投書:獵人,或者罪人?
http://www.storm.mg/article/75868

林益仁:原住民狩獵—行或不行?
http://goo.gl/ICGFb5

原民打獵案》檢察總長提非常上訴 獵人暫緩入監
https://goo.gl/uuVHL7

孝子打獵竟要坐牢?他打臉「這才是真相」
http://goo.gl/SAJM0g

馬英九:我把你當人看
https://www.youtube.com/watch?v=9bdTVLb-w2A

達悟族(雅美族)不釀酒
http://goo.gl/aw8HC0
https://goo.gl/r141RK

放愛在我家-192-林慶台看見的《因為有雨-所以彩虹》
http://goo.gl/21VIGg

【監督國會】
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立法院議事轉播ivod http://ivod.ly.gov.tw/

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