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人無故消失,正常嗎?

「你有沒有看中國那個格鬥狂人徐曉東的新聞呀?」T男說。

「有啊,他不是在中國因為20秒打敗一個打太極拳的對手,後來又因為直播放話所以聲名大噪?我記得他後來還說要來台灣跟什麼館長單挑的,然後就沒注意這件事了。」S男回答。

「我其實本來沒有注意到這個新聞,之前只覺得聽起來就是一個會打拳但處事魯莽的直播主。不過魯莽又不是什麼大事。

一直到後來我注意到新聞說他在個人直播上哭訴說中國武協下令他不能有名,所以他被他原本當教練的武館的除名了,武館也不讓他在微博發文說自己在那個武館做教練。然後只是讓台灣媒體訪問就被說是特務。

搞到現在,不只原本說要向全球發佈的直播停了,現在甚至個人微博整個消失了。」

「…..等等,消失了,這也太誇張了吧?」S男露出不敢相信的表情。

「我也覺得很離譜啊。微博被註銷,公司被查,電話接不通。

然後我看到知乎上有人討論,說現在禁止現代格鬥自媒體自己做文章批評傳統武術,只能透過主流媒體和武術協會溝通。然後據說中國現代格鬥圈被迫選邊站,都要跟徐曉東撇清關係。

你不覺得這看起來就像之前台灣藝人在中國拍電影,因為政治立場被質疑被迫要他『自清』嗎?不也很像那時候台灣去韓國發展的藝人,只因為舉著中華民國的國旗,就被迫拍影片道歉嗎?

這種事情在台灣怎麼可能發生?今天就算一個直播主白目好了,最多就是被鄉民酸罵。也不可能傾國家之力讓你消失。」T男說。

「中國真的是說抓人就抓人…好可怕…..」

「然後抓了再來安你罪。表面上說有法律,實際上法律根本就是為了政治在服務。但這種事情在中國卻被習以為常。」

S男若有所思。「你這樣說,讓我想到之前去中國消失的那個人權工作者,李明哲,他現在不知道怎麼了…」

「我也不知道,已經五十幾天了。我還記得那時候他太太李凈瑜不斷尋求正式管道救援,然後卻被一堆人罵太高調,說什麼他意有所圖。瘋狂責怪他。

你知道嗎,那時候這種現象讓我想到心理學上的一個實驗。」T男說完,喝了一口咖啡。

「怎樣的實驗?」S男問。

「那是一個關於恐懼的實驗。在一個大籠子裡面,有五隻猴子,中間有一個梯子,梯子上放著香蕉。只要有猴子因為想吃香蕉爬到梯子上,科學家就會對剩下的猴子撒冷水。所以過了一陣子之後,只要有猴子想爬上梯子,所有的猴子都會痛毆阻止他。後來當然就沒有猴子敢爬樓梯了。

接著,科學家把一隻猴子抓出來換成新的猴子進去。這隻新猴子當然就馬上爬上樓梯想吃香蕉,但他也很快地被其他猴子毆打。」

「所以那隻新的猴子後來就不敢爬樓梯了吧?」

「對,但他完全不知道為什麼要被打。只知道不能爬樓梯。然後接著科學家就這樣一隻一隻的把猴子換掉,最後籠子裡面五隻猴子都不是一開始知道因為爬樓梯會灑水的猴子,但他們都學會了兩件事:『不能爬樓梯不然會被打,而且如果有別的猴子要爬樓梯就要揍他』,這五隻猴子沒有一隻有被冷水潑過。

你不覺得,那些罵李凈瑜的人,就像這些猴子一樣嗎?你覺得我們也要像猴子一樣,學會中國給我們的恐懼,所以不敢反抗甚至阻擋反抗的人嗎?」

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【李明哲失蹤第52天,一人一信營救李明哲】
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【鴨霸中國,釋放明哲!!】5月19日晚上6:30,在台灣自由廣場對中國的不自由怒吼!要求中國立刻釋放李明哲!
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【參考資料】
心理學家利用五隻猴子做的實驗,發現人類在社會上的行為一模一樣
http://www.bomb01.com/article/24427/

格鬥狂人微博被封 網友:中國武協大獲全勝!
https://udn.com/news/story/7332/2448259

如何看待徐晓冬的微博被销号?
https://www.zhihu.com/question/59507655

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退休想要旅遊錯了嗎?

「你有沒有看到退休老師說要20萬去美國旅遊15天的新聞?」W女說。

「有啊,ptt還有人把影片逐字稿打出來,大家都罵翻了。」J女說。

「老實說,我現在對媒體常常斷章取義很反感,我就在想,他前後到底完整講什麼,就很認真的把那段節目翻出來聽完。」

「是喔,那你聽完有覺得他是被誤會嗎?」 J女問。

「我覺得他想表達軍公教的『困難』,希望以此讓大家可以同理軍公教為何如此憤怒。出發點本身我覺得沒有錯,我覺得在民主社會中,學會傾聽反對聲音,確實是很重要也需要練習的事情。這也是為什麼我想聽他完整表述的原因。」

W女停了下來,喝了一口咖啡後,繼續說道。

「但是他們舉的例子對勞工看來,會覺得這樣的『困難』很奢侈,很多勞工連遇到這樣的『困難』都沒有機會。

像我就特別去聽這個老師一開始是怎麼說到這些事的,結果他說他的小孩當勞工的時候收入超過他們夫妻倆的退休金。就代表他的小孩收入其實相當不錯。那我就會疑惑,為什麼你的小孩去美國念書,會學費不夠?是不是他雖然賺了很多錢,但很會花錢根本沒存錢,所以反而要去求助退休金加起來比他賺的錢還少的父母的資助?在這樣的情況下,父母為了小孩圓夢不顧一切的把房子貸了二胎,是不是一種過度保護?而且最後教育費生活費還是不夠,還讓他父母去把房子貸款貸到三胎,這部分好像也就應證我覺得他小孩很會花錢的推論。那我就會覺得,這一家子的理財計算能力好像有很大的問題。

我一開始還在想,如果他小孩是收入可憐的勞工,那他舉這個例子,我可能還會稍微同情他,雖然同情不代表認同。但是更前面聽完…我實在是連同情都沒辦法。

他舉的例子完全沒有達到他想表達的:『如果你能夠去同理他,可能你的阻力會小很多』的這個目的。反而激起大家對這些檯面上反抗的軍公教們更大的不滿。

他舉自己的例子希望大家可以『同理軍公教為何憤怒』,但這顯然是一個很難讓人『同理』的例子啊。」

J女點點頭。「我想法跟你一樣,像我還有看到影片去街上訪談那些軍公教。他們舉的例子都很類似,像是房貸付不出來,沒辦法養小孩養老婆,沒辦法旅遊這類的。

其實我完全可以理解如果自己原本退休金有五萬,被砍到三萬二,這絕對對家庭經濟規劃上有巨大的影響,任誰都會生氣。會覺得生氣是很正常的。所以我舉雙手贊成他們為了捍衛自己的權利出來抗議,因為在民主社會,原本就是大家都該為自己的權利出來發聲,自己的權益要自己顧,他們願意出來抗議我覺得很好。因為我們是民主社會,所以他們有言論自由,有集會遊行的自由。

但言論自由的意義就在於,你可以用言論自由表達自己的想法捍衛自己的權益,那別人就也可以用言論自由來指正你想法中不周全之處。這個過程絕對很難讓被指正的人覺得開心。但把這樣的指正說成『大家都在抹黑軍公教』『在對軍公教進行鬥爭』的時候,我就實在沒辦法認同了。」

「你這樣說,讓我想到最近發生的另外一件事情,顯得格外諷刺。」

「什麼事?」

「你覺得捍衛退休金重要,還是捍衛自由重要?」W女問。

「….我不知道路上那些軍公教怎麼想,但我覺得捍衛自由比較重要,我想你是在說李明哲被抓的事吧。」J女嘆了一口氣。

「是啊。今天軍公教們為什麼可以出來捍衛退休金?因為他們有言論自由,因為他們有集會遊行的自由。他們不用擔心他們出來反政府就馬上被抓走被鎮壓。

可是當李明哲去中國被失蹤。李明哲的太太堅持民主自由的價值,拒絕民主自由的尊嚴被踐踏,高調拒絕掮客文化的時候,一堆人說她根本不想救回她老公,說她意有所圖。這些人呼吸著民主自由的空氣,享受著言論自由的好處,卻不屑別人捍衛自由的堅持。

似乎對更多人來說,捍衛自由比起捍衛退休金,還要更不重要吧。所以捍衛民主自由對他們來說,會覺得這只是個人的政治利益算計,他們不相信有人真的願意為了捍衛自由,捍衛尊嚴,做出這樣艱難的決定。

很多人取笑出來捍衛退休金的人,說他們是死守四行金庫,是八百賺士。但他們起碼還願意為了維護自己的利益而站出來,不是嗎?

如果有一天我們失去民主自由的時候,又有多少人會願意為捍衛爭取民主自由的權利而出來抗議呢?」

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【參考資料】
「花20萬到美國玩15天」 退休師:年金改革要有同理心
http://www.ettoday.net/news/20170420/908635.htm

【沃草街訪】419反年金改革立院圍城 現職老師:什麼叫「尊師重道」?
https://www.youtube.com/watch?v=Xuh4HzkiqLU&sns=fb

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民主是什麽?

這天固定會到咖啡廳舉行讀書會的那群人又出現了。裡面的客人多了幾名新成員。服務生竊竊私語著。
「你看,那個不就是上次那個帥哥?」
「對耶,這樣以後他們固定讀書會,就可以每週看到他嗎?」

有個客人看起來是讀書會的組長。在大家各自分享完這次這章的心得後。開口提問。
「講到民主,台灣會常常聽到一種言論,就是:在人民的民主素養開化以前,我們真的有資格擁有民主嗎?」
「大家對這句話的看法是什麼呢?」

紅髮男子這時候開口說話。
「在發表看法以前,我希望大家先回想一下托克維爾寫民主在美國的用意。我們看一下書的第…….75頁。」

紅髮男子翻開了書,指著書上的一個段落。

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托克維爾與朋友的書信中提到:

『我希望能夠呈現什麼是真正的民主社會,讓那些狂熱的民主派了解,民主不如他們想像的那麼光輝燦爛,更不是一個容易可以達到的夢想….

也要讓那些反對民主,認為民主就是毀壞、混亂、謀殺、貪汙的那些人知道,民主有其高貴之處。只不過民主的高貴,和他們理解的高貴很不一樣。民主的高貴,是讓每一個人身上都有一點高貴、有一點尊嚴,而不是讓及少數的人擁有所有的尊嚴跟高貴..

我希望他們了解,不管他們喜不喜歡,這個世界就是會朝越來越平等、越來越民主的方向發展。』
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紅髮男子闔上了書,頓了頓。
「要理解托克維爾說這段話的意思,勢必要先把這本書都看完,但我先從讀這本書的心得,來回答你問的這個問題。」

「回溯歷史,美國最早一開始能夠產生民主,跟他特定的地理環境以及殖民歷史脈絡,有很大的關係。而民主確實需要有一定形式的政府,跟一定程度的人民習慣,才有可能正常運作。」

「但是,如果我們都同意,這個世界會朝越來越平等的方向前進。那就必須要了解,只有民主,才能讓社會變得越來越平等。」

紅髮男子的聲音漸漸的高亢起來。
「民主制度是一個以群眾作為基礎的制度。這樣的制度,牽涉到的層面很廣,像是立法、行政、司法,還有權力跟權力之間的制衡關係。這麼多的環節,是沒有辦法只靠理論來做設計的。不管多聰明的人,都不可能應付。因此只有在現實裡面去實驗,在實驗過程中一點一點的暴露出問題,一點一點的修正改革,才有機會發展出一套實際可以操作、可以運作的民主。」

「你可以把民主制度,想像成一個擴大版的創業計畫。你在創業的過程中,會不斷的遇到的問題,進而去做自我修正調整,但這些問題幾乎不會是你在開始創業的時候就能先預期的。而不同的公司會面對的困境也會不同,最後發展也一定會不同。」

「你也可以把民主制度,想像成一個成長中的小孩。小朋友在成長的過程裡面,會因應外在的環境自我調適。而不同家庭出生的小孩,自我調適的結果也會不同,因此每個小孩子的個性、發展也會不同。」

紅髮男子突然停了下來,看看大家。讀書會的其他人這時候都看著男子。一片安靜。男子撥了撥頭髮,又繼續開始說話。
「民主相對於其他的政治制度,就是這樣的一個有自我修復能力以及彈性的制度。也因為這樣,法國後來發展出來的民主制度,在很多操作細節上,就跟美國民主制度不一樣。像法國是雙首長制,而美國是總統制,這跟他們各自的歷史背景有很大的關係。」

「也就是說,民主,不是『一個東西、一個固定的制度』,而是『一個追求平等的過程』。我們必須要在這個過程裡面,同時培養自身的民主素養。當人民的民主素養到達一個程度,才能讓『比較不好的民主』慢慢的變成『比較好的民主』。」

「只有先理解,民主是一個追求平等的過程,才能夠理解,為什麼我們在追求民主的過程中,會有這麼多不同的聲音。那是因為既然追求平等,那每個人都會有發聲的自由。為了追求平等,所以我們才必須要不斷的論辯、思考、討論,去實驗出讓社會能夠更平等的方法。在辯論的過程中,有發言的自由,就有反駁的自由。」

讀書會的人,有的人繼續看著男子。有的人低頭寫字,像是在做筆記。男子喝了口水,繼續發表意見。
「很多人會把反駁、說服的過程,類比成言語暴力。我要提醒的是。所有的批評、反駁,跟發表個人意見的言論自由,是相同的一種自由。而這樣的自由,也只有在民主社會內,才有可能充分擁有。如果說服、反駁、論證的過程是一種暴力,那針對政治制度的討論,在沒有言論自由的前提下,這種暴力是不會產生的。」

「所謂的民主制度,只是為了達成民主精神,而產生的執行方法。當認為民主是上位者對下位者的施捨,而認為自己不值得『擁有』的時候,那你一定是誤會了民主。民主當初在美國,是由下而上產生的。」

「所以,『在人民的民主素養開化以前,我們真的有資格擁有民主嗎?』,當然,因為民主不是一種擁有,不是只是投票,不是只是制度,而是一種為了讓大家都變得更平等的理念實踐。一種『將公共事務視為自己的事』的實踐。該做的,不是去問有沒有資格擁有。而是一邊提昇自己的民主素養,一邊去實踐民主。」

紅髮男子做了結語。突然之間,沒有人說話,安靜了好一陣子。

「萊伯特,你講的這段話實在很精采。」讀書會組長開口說道。
「真的,我看完這本書,都沒想到那麼多…」坐在組長旁的女子點了點頭附和著。

這時候,在櫃檯的服務生瞎起鬨起來。
「哇,他超強的耶….」
「對啊,剛剛聽到他名字,好像叫萊伯特?」
『….你們幾個,趕快去送餐點啦。』蒂瑪忍不住小小的斥責。
「遵命!」服務生們一哄而散。

蒂瑪看著讀書會的那群人,心裡想著:他們看的書好像叫「以平等之名」,有機會去找來翻翻吧。

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台灣,太自由了?
歷史的記憶,不重要嘛?
戒嚴時老百姓的生活 
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